【精华】成熟作文汇编八篇

在日常学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编收集整理的成熟作文8篇，欢迎大家分享。

成熟作文篇1

前几日打电话回家，问起妈妈麦子是否成熟，妈妈说准备收割中。

记得儿时麦子成熟了的时候，我们帮助家人割麦、打麦、拾穗、晒麦的场景又一次浮现于脑海!那个时候收割还只是半自动化，收割机收割后，我们还需要在田地里用耙锄再过滤一遍，记得那个时候，为了获得别人的夸奖，总是很勤奋的在地里埋头苦干，一个麦假，往往都是晒个通黑的。

我们经常给大人们送凉开水，送凉啤酒。记得有种啤酒鸡公山啤酒。吗时候冰箱还不是很普及，我们都是用井水打上来，然后把啤酒放进去冰镇。吃变蛋、喝啤酒，遗憾不能体会成年人们的那份畅爽。

小时候，我们会在割下来的麦穗中寻找5分左右熟的麦子在火中烧，不能是大火，文火把麦子的包裹烧掉，此时已经传来香气。迫不及待的疤麦子揉在掌心中，撮一撮，糠皮完全脱落，只剩下透着焦黄的麦子在手心里，顾不得燎黑的手掌，一口就往嘴巴塞去。再看看同伴们，哈哈大笑，原来彼此的手、脸、嘴都是黑呼呼的，童年啊，总是那么轻易的让人欢乐!

随着科技的进步，年龄的增长，对孩子的宠溺，慢慢的丧失了那些无谓的快乐。收割自动化了，现在的孩子再不用到田地里去捡麦穗，也不用给大人们送开水、送食物。在麦子从田地里收割后，就直接倒在了田间的小路上或者自家的水泥平台上晾晒，晾晒几天后就直接卖给了粮食收购者，不需要麦子储存的农民，麦子甚至都不用进自家门口的，这样就完成了半年的积累。

现在，在大城市的我，四周充斥着汽车尾气和水泥墙的高楼大厦，整天坐在环境优雅的办公室里，面对着电脑做着机械式的文案办公，忙碌的工作和生活，只能在翻看日历的时候突然感悟：麦子成熟了吧!

身在异乡，甚是想念家乡，想念爸爸妈妈，想念儿提时代那些放肆的快乐!有条件的筒子们跟楼，传些咱们大平原地带麦子成熟季节，那些黄澄澄的令人喜悦的照片吧

成熟作文篇2

张丽莉老师的高尚行为，证明我们生活的时代中仍然有善的因子、爱的种子广布民间。他们没有豪言壮语，但每天都在给世界发送温暖。他们没有怨天尤人，总是给社会传递正能量。

这是一种视学生生命至高的不假思索的行为，是一种将爱学生融入自己血液、化为行动本能的可贵品质，是一种古已有之于今也没有失传的大爱之举，是一种足以感动中国、值得所有人学习的高尚情操。她的舍己救人，让我们想起四川南充那位为了保护学生而被10多名歹徒持刀砍伤的郑经伟老师，想起汶川地震中那位伸开双臂保得四名学生平安却牺牲了自己性命的谭千秋老师。危险来临时，他们都采取了对学生有利而置自己于险境的方式，完美地诠释了“师德”二字的千钧之重和崇高伟大。

生命是如此脆弱，脆弱到一场变故就能改变人生的轨迹。生命又是如此坚强，坚强到面对生与死，明知向前一步是危险，却能勇敢地把生的希望留给别人。

昙花茉莉花开，清芬久远，人如其名。80后女教师张丽莉任教5年，关怀学生无微不至，危急时刻，她更是冲上前去，救下学生，自己却倒在车轮下，那一瞬间爆发的勇敢与忘我让很多人久久为之震撼!

究竟是怎样的精神能给予张丽莉如此强大的动力，乃至置生死于度外?是她作为师者的一份责任，是她发自心底的对于善良的坚持。

也许忙碌的生活有时让人忘记停下脚步帮帮别人，也许个别道德低下的现象会刺痛我们内心的那份敬畏，在一些人道德焦虑的今天，总有更多人用行动向我们证明：伟大人性的那些闪光瞬间，给人感动，也给人更多前行的动力。

一个人一生只要做出一件可歌可泣的事，他的价值无疑得到了升华，他的人格魅力在一瞬间得到了体现。张丽莉的事迹是实打实的，无半点造假成分，她人品好，心灵美。试想，一个缺乏道德和社会公德、自私自利、损人利己、将自己的幸福建立在别人的而痛苦之上的.人，会做好事吗?会有抛弃自我得失的崇高境界吗?在关键时刻作出英雄壮举吗?那肯定是不可能的。曾经舍生忘死拦惊马救群众的英雄战士欧阳海、在洪水中打捞电杆的蔡永祥、舍身炸碉堡的董存瑞、用身体堵住敌人吐着火舌的枪口，为部队开辟道路的黄继光等英烈的事迹，被一代代中国人广为传颂，新中国成立后，国家为他们建起的烈士陵园，成为青少年爱国主义教育基地。张丽莉倒下了，但她同样用一个弱女子的躯体竖起一座永恒的丰碑!

成熟作文篇3

春深了，喧闹的桃花、杏花、梨花，都没了力气，渐渐地隐退了，与脚下这片赋予它精彩和赞誉的土地紧紧地融合在一起。山里恢复了平静，就像什么都未发生似的寂静，偶尔有山鸡的鸣叫，让人感到这里还有点灵气。

一种花落，一种花开。充满阳光雨露的时节，万物都在吐绿，在拔节，在重复昨天的故事。这些不会再引起我的注意。只有一种植物的萌生、膨胀，撕扯着我的心，扩散着我的纠结。这就是桑树。它叶密枝多，枝杈像能工巧匠编织成的密集的网，纵横交错，心脉相连。

在我小时候，家在距市区百里开外的农村，是公社所在地，记得有一天，村里像过年一样，好生热闹，通往山外的道路上开来了好多汽车，全村老百姓不自觉地就站成了夹道欢迎的模式。原来是下放户。据说，下放户不少是有问题的，下放到农村接受改造。各大队提前接到了公社通知，都派出了三挂套的大马车前来接人。

留在我们村的三户，其中一户姓赵，这家有两个孩子，大的是男孩，小的是女孩。男孩同我一般大，叫赵飞。他家住的地方离我家不远。住的环境非常差，是一家闲置的三间小耳房。就这条件，也不敢吱声，他们知道自己有“问题”，是来接受贫下中农再教育的。一开始，我们屯中的孩子像躲瘟疫似的躲着他们，因为家里大人叮嘱，离他们远点，划清界限，别招惹是非。

时间长了，谁啥样，一琢磨都知道，谁也骗不了谁。经过一段的相处，赵飞一家孩子大人，都是老实本份人，不多言不多语的，见谁都是一脸笑容，从不与左邻右舍吵架拌嘴。家大人也就对我们放松了“管制”，我们与赵霞交往就多了起来。学习在一起，玩也在一起。直到现在，我也想不明白，他家为什么会下放呢？

小孩的脸说变就变，没个定性，分分合合，经常发生小矛盾。几天不在一起玩还受不了。小时候的特点就是淘气惹祸，大人戏称为“淘气包”。那时也没有啥玩的，藏猫猫、打佬倌、和泥玩土，一玩就是一天。喜欢泥土，也许是农村孩子的天性。将土和成稀泥后，几个人轮着班，扯着嗓子喊“东北风、西北风，摔娃娃，大窟窿”，喊得太阳落，喊得月亮升，童声如歌如乐此起彼伏。一天下来，搞的全身上下脏乎乎的，但玩的非常开心。不像现在的孩子，各种儿童玩具家家都有，能飞的、能跑的，爸爸妈妈不给买，爷爷奶奶争抢着给买。

我们经常一起去花果山偷苹果，那是大队的山，被看山人撵的哧哧跑。初夏的一天，我们一起上山玩，走到一个山坳时，发现了前面一棵小桑树结了几嘟噜桑葚，看着油光崭亮的桑葚，真像是珍珠玛瑙，在绿叶的映衬下璀璨绚丽，夺人眼目。我们几个撒开俩腿就跑，直奔桑葚而去。赵霞跑在最前面，跑着跑着，他被石头绊倒了，腿脖子被硬硬的地面磕出淤血了，疼的坐在地上揉。我和其他几个趁虚而入，捷足先登，摘下桑葚，先是欣赏一番，又让不远处的赵飞看看，馋他，之后全部填入口中，嘴嚼那酸甜的滋味儿。赵霞生气了，自己一瘸一拐的回家了。

没过几天，赵飞一家接到了返城的通知，全家迁回原住地。那天早晨，我起得很早，想再看他最后一眼，在离他家不远的旮旯里等着。汽车来了，屯里乡亲们前来相送的很多，他的父母和他都流下了眼泪，他慢慢腾腾地上了车，并朝我家的方向张望，汽笛声远了，他消失在当初来的路上，消失在我模糊的视线里……

今又到了桑葚成熟季节，它在等着采摘人。

成熟作文篇4

我们如今己经到了花一般的年龄，这般年纪说小也不小了，说大却又未成年，说幼稚又略带成熟，说成熟又带些许稚气，正因如此，我们应完善我们的成熟，保留属于我们这般年纪不该缺失的稚气。

对于“成熟”二字也许会有一些人认为所谓的成熟就是穿时髦的衣服、带带耳环、抽抽烟、喝喝酒“错”这种所谓的成熟只是外表看起来成熟，而不是真正的成熟，真正的成熟应该是言行更谨慎，行事更稳重，少一点冲动，多了一些思考，但又不失我们这般年纪该有的稚气与热情。我们不再简单地看待社会，我们逐渐了解了现实的残酷，逐渐感受到了人与人之间互相对立，“成熟”告诉我们要明白自己的一言一行的重要意义，我们会更长远的去考虑自己做一件事之后的结局是什么，我们接下来该面临的是什么，是好是坏，我们也更深刻地认清社会，我们学会了慎重行事，学会了严于律己，学会如何去保护自己了，我们长大了。

余秋雨在《苏东坡突围》中说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉、一种圆润而不腻耳的音响、一种不再需要对别人察言观色的从容、一种终于停止向周围申诉求告的大气、一种不理会哄闹的微笑、一种洗刷了偏激的冷漠、一种无须声张的厚实、一种并不陡峭的亮度。”正如他所言，我们不能再傻傻的认为全世界都围着你一个人在转，不要什么事都以自我为中心画圈圈，要学会尊重他人的感受，尊重别人的利益。更要学会如何去适应社会，保护自己。不要再如以前那样稚气的去依赖一些人，也要懂得别人没有理由、没有义务无条件去对你好。要明白自己在这个社会是多么的微不足道。我们都要收敛自己从小养成的大牌脾气，不要把自己看得太高太重，要知道在别人的世界，别人的眼里只会觉得你太矫情罢了。做事之前，我们不要再指望爸妈给你定调，要学会用自己的大脑思考，要考虑清楚哪些事可以做，哪些事又不能做、不该做。

成熟也是更多的接触社会、了解社会。要懂得阳光下面即使有阴影但谁也不会否认那是大晴天。社会即使再美好，也会有黑暗。不能再用纯色的眼光看问题了。该成熟了，该学会去面对自己一直在逃避的种种问题了，我只想在成熟时不舍弃我们这个年纪不该失去的童真。

成熟作文篇5

只有当老鹰能够张开翅膀遨游在天际之时，它才算是成熟；只有当蜗牛能够下定决心爬行在金字塔上时，它才算是成熟。我们生活在这大千世界中，时光在年复一年地催促着我们长大，看着自己日渐“伟岸”的身影，不禁发出感慨：这，便是成熟吗？

但我想说：“不，这不是成熟。”成熟是淡雅，成熟是面对困难时的一抹微笑，是面对变化时的一种从容，是面对沧海与桑田时的波澜不惊。陶渊明于田园中成熟，逃避官场的身姿走近山水，挥笔描出“采菊东篱下，悠然见南山”的清悠；杜甫于苦难中成熟，流离于战乱，背影深入社会底层，长嗟一声，叹出“戎马关山北，凭轩涕泗流”的凄然；苏轼于道路中成熟，奔走于大宋江山的身影踏入青云之中，洒脱一笑，唱出“回首向来萧瑟处，也无风雨也无情”的豁达。成熟不仅是一种具体的生命体征，还是一种生活的态度与生存的向度。

成熟不是一种叛逆，成熟是一种众生皆醉而我独醒的孤独，是一种遗世而独立的不悔，是将悠悠身世冷笑置之的放荡不羁。嵇康成熟于刑场，毅然决然的身影背向掌权者，抚琴于刀下，奏出千古绝唱《广陵散》；柳永成熟于风尘路上，削瘦的身体背向朝野，放歌于烟花巷陌，唱出“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的千古柔情；纳兰容若成熟于汉语环境中，颀长的身姿背向家族，赌书泼茶于书房，写下“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”的千古愁肠。成熟不仅是一种生活态度，还是一种人生的追求与人格的完善。

成熟是平静。成熟是是一种独坐幽篁，弹琴长啸的志趣，一种宠辱偕忘，悲喜随性的安谧，是一种将一切光怪陆离与怪力乱神都驱除的淡定。左思于书桌前成熟，伏案十年，日日沉思，一篇《三都赋》令洛阳纸贵，众人千金难求；李时珍于百草中成熟，寻访十四年，月月探求，一部《本草纲目》令中国叹服，群医难望项背；马克思于革命中成熟，追问四十年，一本《资本论》令世界惊喜，各国奉若珍宝。成熟不仅是一种人生的追求与人格的完善，还是一种对自然意义的思考与对社会本质的索思。

成熟不是放弃。成熟是一种达则兼济天下，穷亦兼济天下的伟大，是一种世人笑我痴，我笑世人看不穿的癫狂，是一种明知无果却还要众里寻他千百度的执着。屈原于汨罗江畔成熟，身在江边，目光却直射郢都，发出“哀民生之多艰”的心声；阮籍于竹林中成熟，青眼高歌，心却紧随先魏，看穿诡计穷途而哭；岳飞于沙场中成熟，明知小人做梗，却依然领旨回朝，临死发出“笑谈渴饮匈奴血”的壮志……成熟不仅是一种对自然意义的思考于对社会本质的思索，还是一种对世界意义与社会意义的思索。

何谓成熟？这，就是成熟。

成熟作文篇6

自从蓝鼻子小女巫把人类所有表情都送给了小木偶之后，小木偶交了许多好朋友。

一次，小木偶走过一个小村子，它发现村子里的许多人都在种一种藤，于是它向当地人要了几料种子。

不一会儿，小木偶就走到了家门口，赶紧把种子种进地里，并天天都去观察。

过了两个月，小木偶惊奇的发现藤居然结出了果子，又过了几个星期，果子已经有蓝球那么大了，它的小伙伴见了就说：“哇！好大的西瓜！”“哦原来叫西瓜。”小木偶说。

又过了几天，西瓜重得连小木偶都搬不动了，小木偶挑了一个最大的西瓜，把自己所有的伙伴都叫了过来，把西瓜一起搬进屋里，一起吃了这个大西瓜。小伙伴都说：“这个西瓜太好吃了！”

突然，小木偶想了起来：好长时间没见到老木匠了，老木匠应该很想我了吧。

于是小木偶找了一个自己搬得动的西瓜往老木匠家走去，不一会儿，就走到了老木匠家。小木偶哭着扑进了老木匠的怀抱。老木匠问：“你怎么会哭了？”小木偶把生活上的所有遭遇告诉了老木匠。老木匠终于知道了，笑是很重要的，不过只会笑是远远不够的。

成熟作文篇7

很喜欢海明威说过的那句话——“在人生清醒的时刻，在哀痛与伤心的阴影下，人与真实的自己最近。”细细读来，你会发现人生真的如此，因为我们之中的大多数人都是在一次次的跌倒中成长，在一次次的痛苦中走向成熟。

曾经的我们是否有段时间很害怕失败，或许是因为人总是本能地拒绝失败所带来的心理上的巨大反差，害怕否定期望中的自己，所以当面对失败时，我们往往选择逃避。随着自己慢慢成长，我们才明白，因为害怕所以选择逃避，以至于还多时候人们不能够认识真正的自己。这就好比为自己眼前蒙了层虚无的面纱，当你在面对清楚的痛苦和模糊的安慰时，你选择了后者，于是我们将最真实的自己掩盖了起来。

然而，现实是每个人不可能永远逃避自己，总要有那么一天，去面对失败的自己，学会在内心的痛苦中收获成长，勇敢地在一次次失败的磨砺下走向成熟。

与其看着自己逐渐失去真实的自我，仅仅依靠一个躯壳而生活，过着没有自我的人生，何不选择去勇敢地面对失败。即使是在无休止的痛苦中，即使没有他人的安慰与鼓励，即使每天面对着不想面对的自己，我们都要明白成长必然来自于痛苦。惟有在孤独的痛苦中，人才能慢慢成熟。就像《目送》中龙应台说：“很多事情最终都得靠自己，别人能给你的只是安慰和怜悯，当你再次面对挫折和压力时这些都没用。”话虽刻薄显浅，但其中的道理却极其深远，没有人去代替你去承受那份痛苦，成长的路上，人总是孤独的。

若说人生是一场修行，那么这场修行多半是清苦的。我们从儿时的天真走到此时的成熟，这条路是漫长的，因为幼稚与成熟分界线是模糊的，或许我们无法清晰地勾勒出分界线的轮廓，可我们却也可以清楚地说出几分成熟。

譬如当你遭遇不幸而倍感委屈时，曾经的你或许会大声地为自己申诉求告，而现在的你却忍住了，你选择了默默承受那份委屈，那份不幸，那份痛苦，这便是一种成熟，一种无声的大气；当周围的人在扭曲你的真实时，曾经的你或许会大声地为自己辩驳几句，而现在的你却忍住了，你选择了默默忽略而回以微微一笑，这便是一种成熟，一种温婉的淡然。成熟不是怯弱，而是即使外界嘈杂，内心痛苦，却依然能够从容地选择面对或是淡定地选择忽略。

我们渴盼一次次成长，因为我们渴望一次比一次成熟。不要害怕痛苦，因为它会带着真实的你向你走来，在背后。你就会看见成长，转过身，你又会走向成熟。

成熟作文篇8

生命轮回，世间万物都会经历成熟的过程，就像花有繁开硕果之日，芽有成参天高树之时。繁硕的果实，高耸挺拔的枝干便是成熟赐予它们的礼物。对于人来说，成熟更是独行于

世而必不可缺的珍宝。

成熟，是一种大家风范，是一种浩然自若的气度，似一颗圆润而不脂俗的珍珠，似一副闲人高士皆宜的墨画。成熟的人，必有其独特的人格魅力和高尚的节操，必会为人称诵，受人景仰。

追溯历史长河，会发现许多仁人志士以他们独特的成熟魅力，给历史添加了绚丽色彩，陶潜幽居山野，望峰息心，采菊东篱，他将心放牧于绿野阡陌之中，闻鸡鸣犬吠而早耕晚作，收获的是悠然自乐的心境。这是一种成熟，一种尊重心灵，明了所求所得的成熟。

司马迁，受辱狱中铁链锁头，镣铐加脚，和血泪吞冤辱，寒来暑往，历经几载春秋，终于完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，彪炳千秋。越王勾践，卧薪尝胆，悬梁刺股，负辱蓄力深积待发，终于盼到三千越甲可吞吴。这是另一种成熟。是一种生命韧性的展现，是面对困苦永不言败的宣言。成熟的人懂得什么叫负重以致远，所以他们不会因为一粒种子的萎蔫而放弃整片原野的收成，更不会因暂时的阴霾而放弃整个春天的喜悦。

被誉为中华圣人的孔子，更是因其成熟的学识和待世之道被称为万世之师，千古流芳。孔子一生周游列国，颠沛造次，希望有一方沃土可使他大展其才，可是众诸侯无一纳其言。但他绝没有悲痛欲绝，呼天抢地而哀之。依然矢志不渝地推行仁义之道，独留下一片静默予后人反躬自省。“道不行，乘桴浮于海”是成熟的方式之一。儒学，是华夏炎黄几千年来一直尊崇的学说，它告诉我们要存仁义之心，以礼待人，安贫乐道，见贤思齐，做谦谦君子。君子风范本来就是成熟的风范。正是因为孔子人成熟的思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。

然而，成熟的处世作风传承至今，多少变了些味道。在某些人的辞典中，成熟成了阿谀奉承，圆滑世故的代名词。他们戴着成熟的面具把真诚和正直不知抛到了何方，这样的伪成熟其实是变相的卑劣，是应被世人摒弃的。

独行天地间，拥有一颗成熟的心，便拥有了一种可以吞纳万物的大气，一种不做作的优雅，一种令人坦然自若的心境。才能够看见更

远处的彩虹。

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