论语七则原文及翻译

《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作之一。是《四书》之一。以下是小编整理的论语七则原文及翻译，欢迎阅读。

1第一则原文翻译

原文：

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处①也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，恶乎③成名？君子无终食之间违④仁，造次⑤必于是，颠沛⑥必于是。”

译文：

孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，这是人人都厌恶的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会躲避的。君子离开了仁德，凭什么成就他的名声呢？君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的，即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在，即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在。

知识点总结：

（一）词语与句子

1、“富”与“贵”有别，“贫”与“*”有别。

富：财产多、富裕。贵：地位高、显贵。

反之则谓“贫”、“*”。

2、不以其道

以：用、按照。

道：方法、途径。“其道”：正当的方法。“其”是指示代词“那”，加在“道”之前起限制作用。并非“其”有“正当”之意。

3、恶乎……

“恶”犹“何”;“乎”犹“于”。“恶乎……”意为“凭什么……”。

4、无终食之间违仁

无：没有。

违：离开、避开。注意不是“违反”。

5、于是

是一个短语，不同于现代汉语的连词“于是”。

于：在。是：这，指代仁德。“于是”犹言“和仁德在一起”。

（二）语法

1、是仁之所欲也

“是”作主语“这”，复指前边的“富与贵”，此类“是”易误为联系动词。一般认为先秦“是”尚未发展出联系动词的用法。

2、“恶乎”的语序

是疑问代词宾语前置。可以借《曹刿论战》中“何以战”一句的复习帮助学生理解。

3、“所+动”短语

“所”字与动词性成分结合，转化为名词性短语。它所表示的意义相当于现代汉语中“……的”。例如“所见”、“所闻”。

故文中“所欲”、“所恶”这样的结构，我们可以据此判断“欲”与“恶”是动词。

2第二则原文翻译

原文：

子曰：“贤哉，回也①！一箪食，一瓢饮，在陋巷②，人不堪其忧，回也不改其乐③。贤哉，回也！”

译文：

孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里。别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。贤德啊，颜回！”

知识点总结：

（一）词语

1、“也”作句中语助词，表示停顿，以待下文的叙述。

具体地说，有：

（1）放在主语之后。

例：是说也，人常疑之

回也不改其乐

（2）放在时间状语或分句之后。

例：是日也，天朗气清，惠风和畅

生乎吾前，其闻道也固先乎吾

注意不要与现代汉语的副词“也”相混淆。

请学生找出本文的判断句

2、堪

经得起、忍受。

“堪”还作能愿动词“可以、能够”，如“不堪设想”。

（二）语法

谓语前置

“贤哉回也！”

“甚矣，汝之不惠！”

小结特殊句式：判断句，倒装句（主谓倒装，宾语前置）

（三）本则内容：孔子赞扬了颜回的安贫乐道的人生态度。

3第三则原文翻译

原文：

子曰：饭①疏食②，饮水，曲肱而枕③之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

译文：

孔子说：“吃粗粮喝凉水，睡觉的时候弯曲这胳膊当枕头用，在这里边也是有乐趣的，用不正当的方法得到的富裕和显贵，在我看来如浮云一般。”

知识点总结：

（一）词语

1、疏食

粗粮。古代以稻粱，以稷为粗粮。

2、水

“汤”即“热水”，“水”是“冷水”。

3、不义而富且贵

连词“而”与“且”是同义词。

此句的“而”表示并列关系，表示两者同时存在。意谓用不正当手段得来富贵。

内容：在清贫中保持生活的情趣。

4第四则原文翻译

原文：

颜渊、季路侍①。子曰：“盍各言尔志②？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共③，敝之而无憾④。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳⑤。”子路曰：“愿闻子之志⑥。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之⑦。”

译文：

颜渊、季路陪侍（在孔子身边）。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”季路说：“我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们共同使用，用破了也不会后悔。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的'功劳。”季路说：“希望听听先生的志愿。”孔子说：“（我的志向是）使老年人得到安逸，使朋友们得到信任，使年青人得到关怀。”

知识点总结：

（一）词语与句子

1、对

回答（下对上）。

2、奚

疑问代词，何，译为“为什么”。

3、乐以忘忧

连词“以”的作用等同于“而”，表承接，可译为“就”。

小结：疑问代词的归类：恶，何，孰，奚，安，焉，胡，庸

（二）语法

“问某人”是问对某人的评价、看法。应当注意和“问于某人”意义有别。

内容：肯定一种自强不息的精神。

5第五则原文翻译

原文：

孔子曰：“益者三友，损者三友①。友直，友谅，友多闻，益矣②。友便辟，友善柔，友便佞，损矣③。”

译文：

孔子说：有益有朋友有三种，有害的朋友有三种。正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友，是有益的。谄媚奉承的朋友，当面恭维背后毁谤人的朋友，花言巧语的朋友，是有害的。”

知识点总结：

（一）词语

1、任

名词，担子。引申为责任、职责。如：承其任。

也作动词，担负、担任。如：任外事。

2、已

停止、完毕。

本句“死而已”。《劝学》“学不可以已”。

（二）语法

1、不亦……乎

“不是……吗？”表反问的固定格式。

2、仁以为己任

“以仁为己任”。

介词“以”的宾语提到介词之前。

介词“以”的宾语如果是疑问代词则一定提到介词之前。如果是其他词语，一般在介词后，有时也放在介词前。

（三）成语：任重道远

小结：特殊句式（介词宾语前置）

使动与意动的区别

内容：肯定一种社会责任感。

6第六则原文翻译

原文：

孔子曰：“益者三乐，损者三乐①。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣②。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣③。”

译文：

孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以有节度的快乐为快乐，以赞美别人的优点为快乐，以多交贤良的朋友为快乐，这是有益的。以骄奢放纵取乐为快乐，以尽情游荡为快乐，以贪图安逸为快乐，就有害了。”

知识点总结：

（一）词语

1、“忿、恚、愠、怒”是一组同义词。

2、“贫”与“穷”意义有别。

缺乏衣食钱财叫“贫”，陷于困境或不得志叫“穷”。“困乏”、“困穷”连用才含有“贫穷”之意。

3、斯

在文言中最常用的是作代词“此、这”，如：

斯是陋室，唯吾德馨

微斯人，吾谁与归？

也起承接作用，可译为“这就”、“这样”。如：

小人穷斯滥亦

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

受赏者耻，则立功者怠，国斯弱矣

（二）语法

“者”字短语

“者”与动词、形容词或数词结合，转化为名词性短语。

值得注意的是，“者”字短语表示的不一定是“……人”，有些学生尚未引起足够注意。

本文“从者”是“随从的人”，但“择其善者而从之，其不善者而改之”的“善者”、“不善者”即是指物。

内容：引入儒家对君子的界定。学生讨论什么样的人才是君子。

7第七则原文翻译

原文：

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

译文：

孔子说：“志士仁人，不为求得保全性命以致损害仁德，而宁肯牺牲生命来成就仁德。”

知识点总结：

（一）成语：志士仁人、杀身成仁

（二）语法

连词“以”表结果和表目的：

求生以害仁（表结果）

杀身以成仁（表目的）

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