《琵琶行》中的形象类比法

《琵琶行》是诗人白居易的代表作之一，关于《琵琶行》中的形象类比法主要体现在哪里?

《琵琶行》中的形象类比法

《琵琶行》一诗巧用形象类比法，把琵琶女与诗人两个看似毫无人生“轨迹交点”的人物形象的不幸遭遇，悲愤情感等方面进行类比，最后融合为一，进而让两个艺术形象都发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。

《琵琶行》中的形象类比法

诗人巧用形象类比法主要表现在以下几方面：

一.从人生经历看，他们都有从春风得意到落魄不堪的不幸遭遇。

我们知道诗人白居易少年时期聪慧能诗，29岁就中进士，到三十六岁都顺风顺水，官至翰林学士。然而从《琵琶行》的序文“元和十年，予左迁九江郡司马”便知：诗人此时因越职上书言事，触怒当朝权贵，被贬为江州司马。由此，诗人的境遇发生了天翻地覆的变化。而琵琶女从她的自诉中“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”我们了解到：琵琶女年轻时是一个貌美如花，才艺双全的艺人，她的名声显赫，红极一时。“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，这是她人生最美的时光，然而她最得意的时刻，也随着青春的流逝，成为了记忆。因为岁月流逝，年长色衰的她，只能“老大嫁作商人妇”，回想自己昔日“五陵年少争缠头”的时光，也只能“梦啼妆泪红阑干”。

二.从个人与时代的关系来看，他们都是被时代无情抛弃的对象。

在那个等级森严的封建时代，一心想为朝廷效力的白居易，并不被同僚们认可。因宰相被刺杀，白居易愤然上书“急请捕贼”，案件查明后，按理说最早上疏请求急捕凶手的白居易应是有功之臣，不料反而由此得罪，当朝权贵们攻击他越职上书言事，借此陷害。诗人白居易被无情地这个时代抛弃了。对琵琶女来说，在这一个女子没有独立人格的时代，女人是没有独立于男人世界之外的人生价值的。即使在琵琶女色艺俱佳的时候，她的价值和欢乐也都是男人们给予的，诗文中“五陵年少争缠头”就是最好的佐证。当她人老珠黄，“门庭冷落鞍马稀”，最后嫁作商人妇，不仅遭别人的.冷落，连自己的丈夫也冷漠自己，留下她在江口孤守空船，只有秋月与她作伴的悲惨结局。

三.从人生况味看，他们都是知音

作为官至翰林学士的白居易，现在却“谪居卧病浔阳城”。作为京城“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”的艺人琵琶女如今却“门前冷落鞍马稀”。相似的人生境遇，肯定有相似的人生况味，他们都深深体味了人生的落魄、凄凉与无奈。于是便有了“忽闻水上琵琶声”，诗人就忘归，寻声相邀，“添酒回灯重开宴”，因为两人都体味到相同的况味，两人便成了知音。原来“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的琵琶女也敞开心扉，诉说自己的不幸遭遇。诗人白居易和琵琶女都把对方看作能理解自己不幸的人生知音，于是便有了从“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”的感叹到“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”。

为什么琵琶女和诗人的经历有这么多的相似之处，其实这也是诗人白居易要用形象类比法写这篇《琵琶行》的出发点。在当时那样的政治背景下，诗人被人诬告，被人排挤，同时君主也不辨是非，作者很难直抒胸臆，发泄自己心中的满腹怨气，但是众所周知，中国文人是不会憋着自己的怨气的。正如《文心雕龙・明诗篇》云：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。不平则鸣，有感必发。”由此，作者就塑造了琵琶女这一人物形象，巧用形象类比法，既不留给权贵诬陷的把柄，也不失真地借此向读者来抒发自己的情感。

诗人巧用形象类比法，让琵琶女像镜子一样直观地把自己的悲愤情感呈现出来，彼此为知音悲泣，诗人已把自己和琵琶女两个艺术形象揉为一体，叙写琵琶女的沦落之情，正是表现自己的失意之情。正如《唐贤小三昧集》所评“感商妇之飘流，叹谪居之沦落，凄婉激昂，声能引流”，使《琵琶行》一文像琵琶声一样，富有极强的艺术感染力。

拓展：

琵琶行·并序

元和十年，余左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂令酒使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句歌以赠之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。