探头圈外的散文

相传在五代时期，某地乡村中，出了一个很有名气的道士，名叫厉归真，是自学成才的美术家。最擅长于画牛，能把牛的各种神情动态，描绘得惟妙惟肖，栩栩如生。远近求他作画的人，多得挤成疙瘩。

一天，来了位老汉求画。他不要画牛，却要求厉归真给画一幅老虎，想挂在新房子的正墙上，壮壮威风，求个吉利。

厉归真觉得有点为难，因为他最拿手的是画牛，画虎却没有把握，既然老人家开了口，自己又是窗户眼里吹喇叭——鸣（名）声在外，不画就显得不带劲儿了。可是，他驻地附近，只有成群的牛羊，并无老虎可看。一千五百年前的中国，也没有办个动物园让他参观；皇帝的御花园里倒是有老虎、大象之类的珍贵禽兽，但又不许平常老百姓进去看。万般无赖，他就找一些老虎的画片看，凑凑合合画成一幅，自己觉得比画牛费神多了。

当这幅画交到那老汉手上时，老人家竟迟迟不愿意接。旁边的观众窃窃私语，这个说：“是只死老虎！”那个说：“看来看去还是像条牛！”

这件事对厉归真的刺激太大了。他是个有志气的人，决心要画好老虎。于是带上干粮和画具，深入丛山峻岭之中，在大树上搭个棚子住了下来。单等黄昏时老虎出没之际，暗暗观察虎在坐、卧、跑、跳、捕捉小动物和发怒时的种种神态。深山密林之中，巨树怪石，毒蛇猛兽，风吼雷鸣，虎啸狼嚎，他都不在意，只是全神贯注地观察，画下了许多素描。经过这一段锻炼，打下了画虎的'基础。

返家后，特买一张完整的虎皮，披在自己身上，学着老虎的跳、卧、跑等动作，细心揣摩其神情动态。直至对老虎对老虎完全了解，才一挥而就，画出了威武雄壮的“活老虎”。他把老虎给那老汉送去，老汉很高兴地接受了，并赞叹不止！从此，厉归真不但善画牛，又善画虎了。技艺大进，名声更响。

这个故事发人深省，告诉我们：文艺创作必须以生活为源泉，作家应该去写自己熟悉的东西，才能取得成功；如果勉强去表现自己所不熟悉的东西，那就难免出丑。厉归真生长在乡村，出家当道士后仍然在乡村。几十年，朝朝夕夕，都与牛为邻，十分熟悉牛的形态体态、性格脾气、神情动作，所以，画起牛来得心应手，甚至于画虎时也带出了牛气；但画虎就不怎么样了，因为他对老虎不熟悉。

故事启示我们：对于不熟悉的生活内容，可以通过主观的艰苦努力，去了解它，熟悉它，使矛盾得以转化，获得充分的自由。厉归真不是十分不了解老虎吗？他没有气馁，采取了大胆的行动，深入到老虎生活的第一线去体验一番，终于变变熟悉为熟悉，画出了栩栩如生的“活老虎”。

故事还告诉我们：当你不满足已熟悉的生活圈子，探头到不熟悉的生活领域，开拓了新的视野，并获得成功之后，你的本事就增大了，相应的创作水平也就提高了。厉归真不是通过进山观察老虎生活的锻炼，扩大了他所熟悉的生活领域，由只能画牛的单一画家，变成了既能画牛又能画虎的全才了吗？

本世纪的三十年代，鲁迅先生就曾明确指出：“现在能写什么，就写什么，不必趋时，自然更不必硬造一个突变式的革命英雄，自称’革命文学‘；但也不可苛安于这一点，没有改革，以致沉默了自己——也就是消灭了对于时代的助力和贡献。”

“能写什么，就写什么”，是提倡写作家所熟悉的生活，“不必趋时”，去“硬造”“革命英雄”；但是，又“不可苛安于这一点”，以熟悉的生活为满足，不去巩固已经熟悉的，认识未被熟悉的，开拓新的生活领域，以致没有改革、发展，“沉默了自己”。

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