【推荐】良心作文合集七篇
在平时的学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编精心整理的良心作文7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
良心作文 篇1
良知，是微妙而又显而易见的，因有良知我们才会成为“人”。——题记
对于良知，我一致认为，良知是需要坚守的。
良知，不是远在天边，而是近在咫尺，它存于我们的每个角落。良知，是暮霭中的一缕晨阳，它可以照耀着中华两千多年的文明精神文化。
良知，是生命的界限。上翻历阅近几年新闻，铁路失误失人生命，铁道部也陷入人民倍人危机。“速度提上去”，不见得良知也因此提升，相反的是，因贪腐，只追求利益多少残遭生命一劫，使多少家庭失去亲人的万般心痛与无奈感伤。作为国家、个人、工作者的良知不仅在事故后彰显一表，而是在时刻的工作中约束自己，以身作责，将责任与良知并驾人生之路，只有这样，良知才会在精神文明建设中得到坚守。
良知，是生命的界限。彩色的馒头、黑心的鸡蛋、毒胶囊、黄面新闻的始作俑者来源于良知，良知，不仅出自于良心，更深的还有知理明理，知法守法，将人民生命安全作为界限，不因一时之念而走向良知的负面道路。因为生存，所以生活，良知是为人做事的底线作为小商贩的良知更加学会坚守，只有这样，整个市场，甚至社会才可以呈现璀璨的良知星光之道。只有这样，良知才会在社会中得到坚守。
良知，是生命的界限。跨越这条界限，则良知使之无效，活在当下，如行尸走肉般煎熬。何来的“仁爱”：之义。中华几千年，孔子尊宠“儒”家“儒”为何义，仁爱之义，道教以及佛教都是澄良知之处，它需要人们坚守，更需要在坚守中升华。
良知，是生命的界限，无法跨越生命。
良知，是生命的保证，生命需要呵护。
良知，是生命的核心，生命因之存在。
良心作文 篇2
传说中，盘古开天地，女娲娘娘创造世间万物，自此世间有了生命太阳给予人类阳光和温暖，花儿小草帮忙点缀世界，河流涵养人类，万象给予人类生存环境，接着人类便创造出成功、快乐和智慧。
从前那是一个美好的社会，但现在，有多少人为了财富、名誉而不择手段丧失秉性，一步步破坏人类共有的家园。
财富给予勤俭精明的人，可那些没有良知的人们为了谋得那一点所谓的财富，用沾满血腥的手，惨无人道的勾去了自己的灵魂，一步步，一次次，逼进死亡或者逼进世间最受欢迎的“净土”——监狱。
名誉是给予那些成功能干的人，而又有多少人为了使自己的名字流传千古，使人们尊敬他、爱戴他，开始盘算着，最终人们意识到他是一匹披着羊皮的狼，当面一套、背后一套，假公济私，后来却遗臭万年，那副假惺惺的样子，侮辱了勤劳能干的劳动人民。
社会是险恶的，因为人们饲养狗与动物，兽的本性大发，就会豪不留情地吃掉一些人的良心，这些没有良心的人犹如没有灵魂，犹如行尸走肉，生活在污水中，污土上，简直不配生存，心中没有一片净土，没有一点真情，有的只有那一滩污水。
头上一片蓝天，心中一方净土，有良知的人们，以那些伤风败俗的人为耻。
净土给予有良知的人，请不要为了一时的春风得意，而出卖了它，这块神圣的净土!
良心作文 篇3
满眼的苍翠，刷新你良心的墙壁;草叶上的露珠，映射良心的晶透。在微风的吹拂下，良心是至洁而芬芳的，细心呵护，给自己的良心找一个栖息地。
世界是个奇特的诺亚方舟，在这个方舟上的戏台上，川流不息的人群和车辆，灯红酒绿的应酬，拍马逢迎的恭维，锱铢必较的小气，有谁敢拍胸昂首说，我所做的一切没有违背良心的意愿呢?多少违心的话语，多少强作的欢颜，在这孔方兄肆意横行的世界里，良心迷失了方向，甚至没有了自己的立锥之地。孔方兄笑了，大声叫嚣着：来做我的奴隶吧!让我们来听一听人类的回音。
有人回答道：金钱是无底的大海，可以淹死人格、良心和真理年的春晚的一个小品节目：一位同志帮朋友捎带买张彩票，但未料到居然中了300多万的大奖，一时让这位同志不知所措。到底是归还给朋友呢，还是自己私吞呢?这笔从天而降的巨款对于自己收入微薄的家庭来说乃是一件改变命运的好事，可在他百般思索之后，他毅然决定将钱分毫不差地还给了朋友。他认为如果自己要了这笔钱，他的良心不能得到安稳。与其让良心受谴一辈子，不如让自己的良心能够生活在一个自由的空间中。
跨越时空，又有人回答道：金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。古今中外，多少文人贤士，为了让自己的良心得以安逸，他们违背圣主的意愿，忍受小人的摧残，依然保持自己的良好品质，做符合良心的事。如果没有李白、杜甫……他们敢于直言纳谏，冒着生命的危险，他们没有选择将良心覆掩，而将良心完好地展现，所以他们的精神千年传唱。
他们为什么会选择这样做呢?为了一个良心。为的是让心灵在淙淙的流水里涤足，让微风细水过滤心灵的杂质。他们没有给自己的良心涂抹过多的脂粉气，让自己的良心也能够自由呼吸，让良心像鸟儿一样有个可依靠的巢穴。
夜晚，因为有了星星，才变得美丽，社会有了良心，更值得去创造。良心虽不是夜色里的松明，却总能把社会照亮;良心虽不是春天里的花朵，却总能映射一个人的灵魂。
鸟儿有自己可依靠的巢穴，让自己的良心也有个可依靠的栖息地吧!
良心作文 篇4
曾不解于太史公的犯颜直谏，曾疑惑于傅雷“先做人，再做艺术家”的郑重叮咛，曾讶异于“敬惜字纸”的千钧重量，直到一日，在康德那句“我所敬畏，头顶星空，胸中律法”中顿悟：良心，胸中律法，是士人之魂灵所在。
正因为良心堪与星空争辉，才有那样多的文人士子以五尺文弱之躯，用年华用悲欢用生命，捍卫良心，守护无上的圭臬。
因此，那个出身于江南水乡的陆游，那个习惯了桃花春雨的陆游，那个曾写下“红酥手，黄藤酒”的陆游，在报国抗金的良心感召下，一腔意气，行便千山。冷月边关，有他“匹马戍梁州”的豪情壮志；狼烟江南，有他“楼船夜雪瓜洲渡”的无悔坚守。那赤诚的热血，使他罹经“塞上长城空自许”的悲恸，使他饱尝“老却英雄似等闲”的苦涩，然而良心的坚守却愈挫愈坚。当陆游在留下《示儿》后抱憾长逝时，泽被后世的，是那永不释怀的家国情怀、永不更移的良心坚守……
战场奔波，戎马倥偬是对“人”的抒写，清寒自守、独居书斋是对良知的恪守。喜欢梁实秋的风神高简、晏然自得；放弃所谓的“翻译馆长”之位，宁可在北碚江边简陋的“雅舍”悠然谈天赏月。谢绝仕途官场，蜗居陋室，伏案劳顿。喧闹纷繁的名利场上，少了一位八面玲珑的政客，门可罗雀的斗室中，诞生了一位学贯中西的大师。凭一己之力译出《莎士比亚全集》，梁老耗尽心血，而一生的无名无利无悔，则是对“安贫乐道”“洁身自好”的最好坚守。
张载为“为往圣继绝学，为万世开太平”皓首穷经；闻一多为“自由、民主”仆身血泊；左拉为守住“人类历史上的良知关口”而援笔直书《我控诉》被迫流亡。文人之魂，不在于能否精骛八极、学富五车，不在于能否舌战群儒、妙笔生花，而在于心中是否有一块名为“良心”的白璧，是否能傲然挺起磊落青衫下的脊梁。
良心，是沉甸在肩上的慨然担当，是凝聚于笔尖的仗义执言，是熔铸于心底的真善美智……在世俗的冲刷下，在命运的磨砺中坚守住良心，擎起文人不屈的.风骨，更擎起民族的浩然正气！
良心作文 篇5
平心而论，我反对有人把这篇小说当作官场入门的教科书，我觉得那是跟作者阎真开玩笑，极端不负责任的玩笑。我想这绝不会是阎真的写作之初。
如果把阎真看成导演，那他一点也不神秘，而且非常固执。他不会制造跌宕起伏的故事情节，也不采用现代前卫的表现手法，一味地我行我素。老老实实地层层推进。步步展开。这多少倒了点观众的胃口。不过这不要紧，他让观众记住的，不是这些。
阎真把池大为从山沟里拖拽出来。赋予他知识分子的才情智慧，又具备文人的清纯高傲。然后，又把他引到另一条路上去。这让池大为痛苦万分。池大为畏缩在中医学会的宿舍里，怎么也想不开。他鄙视眼前发生的一切。他对着丁小槐的背影狠狠啐了一口：老子是君子。
阎真现在是铁了心让池大为难受。他让池大为坐了八年的冷板凳。好吧，既然你自称君子，那就乖乖守在这里反省吧。你就是条龙，也得盘着。池大为如火灼烤，在世俗这座坚壁前撞的头破血流，过分长久的压抑，他的思想开始变态扭曲。望望马厅长的那道门缝，他凄然一笑，侧身弯腰，鼓起勇气低头挤了进去。
连池大为自己也意外，他的才情智慧用在投机上居然游刃有余。他的命运产生戏剧性的变化，这使他有点忐忑。有种如入云端的感觉。他不断的安慰自己，我池大为是要实现奋斗目标，不过是用暂时的屈辱换取不再继续坍塌的人格构架。我和他丁小槐有质的区别。是根本的不同。但他获取如此理由之后，不知不觉间，已经走出很远。远的忘记自己是谁。
阎真稳稳把握着池大为，传递给他大量信息。池大为学会伪装，狡诈，虚荣，玩弄权势与股掌。在反应比狐狸还敏锐眼睛比鹰还锐利的马厅长面前，不露神色的周旋。对马厅长隐晦的各种暗示体察的丝丝入扣。清高和操守像包袱一样被他甩掉了，让它见鬼去吧，因为它，我蜗居多年，才情无处释放，智慧被迫禁锢。就几乎葬送在它手里。看他们吧，不学无术，蝇营狗苟。反倒活得滋润活得潇洒活得尽兴。他们凭的什么呢？
原来这一切非常简单，就像转个身那样简单。前提是，得先出卖自己的良心和尊严。
池大为终于攀上他人生的峰巅。体验到作为中心人物的感觉。调兵遣将，运筹帷幄的感觉。进而有些得意，有点狂喜。他打算好了，一定要好好施展一番。他不能允许自己郁郁寡欢变态自恋。
如果阎真就这样重新塑造池大为的话，还算救了他。但是阎真没有，他拿着一个锋利的小刀片，一点一点的剜剐，专捡人们的疼处。池大为掉进一张结实细密的网里。在共同利益的驱使下，池大为遇到异乎团结的群体。他们其中每个个体，都是这网上的一根丝，休想抽动拉断。池大为开始叹息，开始悲哀。明显感到无能为力。
他还是妥协了。
心里有点发虚，脊背阵阵冰凉如及寒之融雪一点一点渗入其中。他总在黑暗中摸索着自己的胸口，反反复复的询问，我是谁，为什么得到了我想要的一切，阳光下却找不到自己的影子。可怜的我啊，连影子都没有了，难道进入虚幻状态？
池大为的人格构架没有轰然倒塌，阎真把它拆的七零八落。池大为可怜的倾斜了。
如此这般，他时刻打磨自己，越来越光滑，柔韧，弹性，内心越来越冷酷，越来越坚硬。他无法抗拒诱惑，可以抵得住一次，两次，但在不断加重的筹码中，终于被砸得气息奄奄。
不能简单确定好坏，只能说是人性。是生存法则。池大为首先是人。他还没脱胎换骨。敢说自己是救世主？敢说世人皆醉唯我独醒？更别指望有什么上帝能救人与水火。他高高在上，整日里丝竹管弦，轻歌曼舞。天庭相隔遥远，他听不见痛苦你的嘶喊，也无暇顾及你的挣扎。要么你就自寻短见用最恶毒的语言咒骂他，激怒他用最残忍的手段打你下十八层地狱披枷戴索，永不得超生。要么你就乖乖低眉顺眼朝拜晚叩赢得他的笑脸欢心给予你施舍，以期早列仙班。
当庐煮酒，梅妻鹤子，相信是一个古老的传说。今天文人已经褪下青衫长袍，大隐小隐统统不想再隐。我要有一方天地，承载自己，展示自己。深山荒野，瘦石伶溪，纵是满腹经纶也将黯然寂灭。不要嘲笑我功利，看一眼骨瘦如柴的杜甫吧，他的竹管笔能镂刻山河，家人却没有御寒的草屋。更何谈安居广厦？屈原节高气重，到底投水而死。身后英名，不闻丝毫岂不空谈？
阎真无不留情地揉搓着池大为。让他在良知的天平上左右摆动。从容不迫的叙述让池大为慌乱不已。池大为的性格越来越模糊不清。
他陷入一种前所未有的孤独。矛盾着，难以取舍着。变得心事重重。带着重重心事，池大为回到三山坳，回到淳朴善良的乡亲中间，出于复杂的心情，他对三山坳的每个乡亲都做了一点事。当然，他没有衣锦还乡的自豪感，没有高居庙堂的荣耀感，他是在企图修复自己，减缓那种精神压迫。
那座大山里，他有了一种感觉，幸福。尽管不是很清晰，但让他温暖。
阎真是吝啬的，整部小说中，只在结尾部分做相当量的描写。象是黑白版背景上涂抹一点色彩。他写殷红的夕阳，立体的云以及隐在它后面一动不动的苍山。池大为立在沉寂与神秘的暮色里，心生怯意。他和那堆黄土对话，虔悔。流着眼泪，“把《中国历代文化名人素描》轻轻地放在泥土上，十年来，我只看过两次，我没有足够的心理承受能力打开它去审视自己的灵魂。”他掏出打火机。颤抖着手，烧掉了他的灵魂。就此他成了悬浮一族。
阎真这样一来，让我很担心。我担心在旷日持久的人格与世俗的对峙中，池大为能支持多久？旋即，担心又演变为恐惧，在体内形成一股深不可测的潜流，似要将我湮没。
良心作文 篇6
病人姓名：梅良心
身份 ：富翁
性别 ：男
症状 ：心跳速度比马跑步的速度快，常做噩梦，整天感到不安。
脉象 ：神经错乱。
诊断 ：梅良心先生从十年前开始就一直以偷东西，偷钱包过生活，偷东西时心跳加速便成了一个习惯，久而久之，钱偷得太多了，一看见钱就想呕吐。夜晚睡觉时，总感到那些被他偷过钱的人的灵魂在他四周围绕着他的躯体，因此导致噩梦缠身，神经错乱。
下药 ：每天用“闪亮滴眼露”滋润一下眼睛，夜里以便看清楚灵魂是否存在，每天将“黄连清上片”、“牛黄解毒片”与“蓝精灵?三化离子矿泉水”一起服用，药到病除。
诊者 ：桃天使
联系人 ：上帝
地址 ：天堂精灵阁第十二层青春酷酷族
补记 ：走过，路过，千万不要错过！
良心作文 篇7
小孩说：良心就是把马路边捡到的一分钱交给警察叔叔的诚信；老人说：良心就是向帮助过自己的人感恩；医生说：良心就是手术台前双手紧握的责任；士兵说：良心就是站在岗位上对国家的忠诚。
良心是诚信之花扎根的土壤。人无信不立。诚信，就是良心的重要表现。朱镕基对全国会计的唯一要求就是“不做假帐”，就是要他们做的每一笔账都对得起自己的良心，否则就会给他人和国家带来无穷的烦恼。试想，谁愿意每时每刻的生活都是尔虞我诈而惶惶不可终日呢？谁不想生活在人人坦诚相待，诚实成风的社会中呢？我们想诚实之花灿烂地绽放，就必须把它的种子植在良心的土壤里，让它扎根，发芽。
良心是感恩之果渴望的养分。古语云：滴水之恩当涌泉相报。是良心，促成了感恩之果的成熟。还记得上一年撕心裂肺般痛苦的地震发生后，参与救援的人里始终活跃着他们的身影——唐山十三兄弟。他们说，唐山大地震后，是国家把他们救了回来，现在同胞有难，该是他们报答国家拯救灾民的时候了。朴实的话语，闪耀着感恩的光辉。是良心，令他们记起三十年前的痛苦和重生；是良心，令他们想到今天的奉献；是良心，令他们的言行感动的大江南北，长城内外！我们想感恩之果顺利地成熟，就必须给它浇上良心的养分，让它由青转黄，再由黄变红。
良心是责任之树生长的阳光。没有责任的人是一个不完整的人。是良心，使责任之树不断长高，于是便有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，便有了“苟利国家生死以，岂能祸福避趋之”的决心，便有了“驱除鞑虏，恢复中华”的胆识。多少骄傲的华夏子女，抱着为国家为民族的良心，勇敢地肩负起历史赋予的责任和使命，从此，中华民族又增添了许多光辉的脊梁！我们想责任之树茁壮成长，就必须把它置在良心的阳光下，让它攀登，再攀登。
苏格拉底说：美德即知识。良心就是美德。带着良心上路，让我们在人生中越走越远。
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