王安石《伤仲永》注释

《伤仲永》

朝代：宋代

原文：

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

注释

伤：哀伤，叹惜;对……感到惋惜(意动用法)

金溪：地名，现江西金溪县。

民：百姓。

世：世代。

隶(lì)：属于。

耕(gēng)：耕种劳作，耕田。世隶耕：世代从事农业生产。

异焉：对此感到诧异。

年：岁。

未：不;没有。

尝：曾经。

识：认识。

书具：书写工具。

忽：忽然。

啼(tí)：哭叫，大哭。

求：索求，索要。

异：对……感到诧异(意动用法)。

焉：于此，对此。

旁近：附近，这里指邻居。

与：给。

即：立即，立刻。

书：书写，写。

并：并且。

自：自己。

为：题上。

名：名字。

其：他的。

以：把。

养：奉养，赡(shàn)养。

收族：和同一宗族的人搞好关系。收：聚、团结。

为：当做，作为。

意：内容

传：传送。

一：全。

观：观看。

自：从。

是：此。

以......为意：以……当作诗的内容。

秀才：指一般学识优秀的士人。

指：指定。

作：写。

立：立刻。

就：完成。

其：代指这首诗。

文：文采。

理：道理。

皆：都。

可：值得。

观：欣赏。

者：……的地方(方面)。

邑(yì)人：同(乡)县的人。

奇：对……感到惊奇(奇怪)。(意动用法)

之：代指仲永的才华。

稍稍：渐渐。

宾客：这里指以宾客之礼相待的`意思;把……当作宾客。(宾客在本文是意动用法)

其：他的，代仲永的。

或：有的人。

以：用。

乞(qǐ)：求取。

之：它，代仲(zhòng)永的诗。

利其然：认为这样是有利可图的(意动用法)。利，认为……有利可图。其，这样;然，这样(同义复用)。

日：每天。

扳(pān)：通“攀”，牵，引。

环：四处，到处。

谒(yè)：拜访。环谒：四处拜访。

使：让。

余：第一人称代词，我。

闻：听说，听闻。

之：代词，代这件事。

明道：宋仁宗(赵祯)年号(1032-1033)。

从：跟随。

先人：意为先父，指王安石死去的父亲。

还：返回。

于：在。

令：让，使。

作：写作，书写,作诗。

称(chèn)：相当，相称。

前时之闻：以前的名声。时：时候。之：的。闻：传闻。

自：从。

复：又，再。

问：询问。

焉：指方仲永的情况。

泯(mǐn)然众人矣：这里指方仲永原有的特点完全消失了，成为普通人。泯然：消失。众人，平常人，普通人。矣，语气词。

王子：王安石的自称。

通悟：通达聪慧。

受：承受，来自。

不至：没有达到(要求) 。

彼其：他。彼：他。其：他。(同义复用)

且：尚且。

固：本来。

得：能够。

卒(zú)：最终，最后。

夫：读“fú”。那些的意思。

受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。

贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过，超过。材人，有才能的人。

受于人：指后天所受的教育。天，人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。

得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗?意思是比普通人还不如。耶[yé]，语气词。

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