文化大国的莫言与诺贝尔文学奖阅读理解答翻译

莫言在世界文化版图上为人们贡献了一种中国化的叙述图景一种中国的地方性知识。《檀香刑》全书弥漫一种难以言状的血腥暴力感，然而这种暴力和血腥又是那样美，以至于当代文学理论界对此束手无策。如何解释这种特殊情况的美，我们需要一种该地方性知识的内部逻辑。而这种逻辑的发现，我认为是20世纪末，中国现代小说终于诞生了自己的典范作品的标志。

在语言上，我认为莫言创造了一种独特的汉语言体式，展示一种方腔小说的可能性，《秦腔》（贾平凹）也不是一般意义上的普通话的乡土小说，那种乡土无法发声的小说。《秦腔》好就好在，它是有声音的，这个声音，我数年前在莫言的《檀香刑》中就听到了，并且很赞赏，写文章传扬一通。我把莫言和鲁迅比，鲁迅的小说是没有声音的，里面的人不说话，因为没有知识、没有智慧，不配说话，也说不出话，或者，因为太有知识，太有思想，这种人看得太透，颓唐了，不愿意说话，也不知道说什么好，阿Q、闰土是前一种人，在酒楼上的孤独者等人是后一种人，鲁迅小说里主人公的这种无声，和鲁迅小说的不能读，不能发音，是一致的。反过来，莫言小说在寻求一种声音，他的人物是唱着的，赵甲是一个没有什么知识、修养，更没有自觉意识的人。但是，莫言对赵甲的处理，与鲁迅对阿Q的处理完全不一样。他让赵甲近乎狂欢化地发声，小说里充满了鸹噪，莫言把它定义为猫腔。当然猫腔是莫言想象的。《秦腔》也是如此，它是发声的，但是，它的声音要比猫腔弱一点，所以它能被批评家们理解，或者准确地说，它能被那些评委理解。

相比较而言，在语言上，莫言走得比贾平凹极端，尽管我认为这种极端，对于汉语小说的尝试来说，可能并不是最好的选择，但是，也许正是这种极端，让莫言的在现代汉语创作上，走出了一条完全不同于前辈们的路径，而且走得非常远。他彻底地摒弃了那种西化的知识分子语言，在中国民间语言的土壤上，建构了一种真正的汉语语言我把这种语言称为非普通话的方音语言。

莫言获奖，会成为很多人的论据，来论证我们作为现代文化大国的崛起、实现以及等等。但是，我想说的是，莫言的获奖，与其说是现代中国文化的胜利，不如说是中国现代文化的失败，他正是一个站在现代启蒙文化、现代白话文创作的废墟上的一位作家，他显示的可能是汉语作为方言而不是作为普通话的胜利，他显示的可能是汉语小说作为民间说唱文学的延续、一种汉语叙事传统的胜利，而不是现代白话小说的胜利，他显示的是汉语作为一种地方性知识的胜利，而不是一种普遍知识的胜利。

莫言绝对不会是最后一个获奖的汉语作家，他的`获奖，显示了一种文化自信的可能：汉语究竟在什么意义上是汉语，

汉语小说究竟在什么意义上是汉语小说？汉语小说如何对世界构成贡献？

也许我们应该暂时抛开价值判断，抛开20世纪的种种政治鸿沟，从诺奖中学会如何来看待我们自己的语言和叙事。（节选自葛红兵《文化大国的莫言与诺贝尔文学奖》）

10．下列选项中符合对加点字声音的表述，最恰当的一项是（）

A.是小说《阿Q正传》中阿Q那类人发自肺腑的对生活的感叹。

B.是《秦腔》中人物喧嚣下的悲伤，热闹后的寂寥时那种综合性的乡土声音。

C.是鲁迅小说中的向往革命的知识分子在无路可走的境遇中的那些无语与叹息。

D.是对生活的聒噪，狂欢式的表演，犹如赵甲这个人物在行刑之前的叫嚣。

11．下列说法符合原文意思的一项是（）

A．与贾平凹相比，莫言在语言上走得极端，这种极端与前辈的语言创作完全不一样，这让作者为之担忧万分。

B．作者认为莫言的获奖，于其说是现代中国文化的胜利，不如说是中国现代文化的失败，言外之意他不赞成这次诺奖的结果。

C．莫言的成功一定程度上依靠他所创造的独特的汉语言体式，作者将其称为非普通话的方音语言。