先贤之光组章之二散文

【人性之光——荀子】

默读荀子，感受其弟子韩非子与李斯的对当时世界的潜移默化，韩非子为法家，而李斯乱天下，我想着，荀子的人性本恶，是不是出自这里，经过十几年的思考，我也无法得出一个能出于人的结论。

在时代的变迁下，默读儒家经典，看着荀子等先辈的孜孜不倦，荀子宗崇天道自然，破除封建迷信，我坦然我不信迷信，像那些儒家的先贤们所说的一样，而迷信的事情又深入我的心里，像一种潜移默化的心情，明明不堪，却清清楚楚。

载道者能载天地，而载天地者，并不能载道，我默默的思索着，在那些个事实非非的道理中。

人性本恶，或许真是这样，孟子尝言人性本善，可能是一个时代和另一个时期的变化，而如今，诸多朋友，可信的有几人？我想，这需要一个决断，像那些决堤的河口一样，决定是要修渠还是撤离。

我觉得，人既然活着，就要发展，从人吃肉的那一刻起，也必定注定了人性本恶的道理，但我们如今的善良，都是从众人中筛选进化而来的，像那一颗颗鲜明的'珍珠，陶冶在历史的波浪里，一汪又一汪，一浪又一浪。

荀子说：世上没有天生的圣人，只有天生的蠢材。在一个时代的奠基里，巡视现在的是是非非的人物，圣人是没有了，但是那些朝圣的人前仆后继，虽然时代似乎是没落了，但我坚定的，坚定地，注视着那些朝圣的人。

【哲思之光——墨子】

农民，一个时代的篇幅里，我们看到了墨子，所以事在人为，在那些潜移默化的时代背景里。

墨子是一个兼爱为首的人，广纳贤才，那些被称为巨子的历史人物，在我们眼里似乎成了一个个神话，不知道分分钟的地球，又会产生怎样的人物！像那些触及不到的春花秋月一样。不知道时光的步伐何时能追溯到我的心潮，但兼爱非攻让我在墨子的时代里，寻试着蜂蜜的滋润。

墨子作为一个哲学兼科学家，一生的作为，我无法想象，但是传闻的那些机关却传遍天下，想那些在战火并列的秦朝，想那些兼爱的故事，不知道怎样才能将一个不完整的世界画得完整。善良墨子和令人惶恐的法家成了两个对立于世界中的角色。

墨子把染丝比作染人，如果一个人处于不洁净的人群，那么他也会被染的不洁净，而丝是白色的。

我时常想到一个故事兵不血刃，讲得事公输班攻城的事，而从此墨子更胜一筹的事件也被现实到了各个小说和文学事迹分类里，凡事先有预备，何不比空城计更胜一筹？

在一个时代的先思里，鞭策快马，节用，非乐，这些贴近我们的生活，虽然是一个派别，但是把生活与纯真思想的聚焦，在那些充满人烟的世界里，是少见，甚至见不到的。

如果说孔子是一代圣人，只能说墨子做的比孔子多，但影响力不足而已，走在一种思想理走在一个境况里，像列子一样感受道骨仙风，感受人间的自由。

　　【自由之光——列子】

看他的故事，我们可以知道，他曾今因为拒绝了子阳君的资助，而避免的了一场灾祸，列子虽不被经传，但他的骨气和志向，我们可以想象他最后在御风台，化身成仙的样子。

在列子的波澜里，我们理解什么是从心所欲，尽情享乐，但是这种享乐不是指享尽荣华富贵，而是人生的一种豁达。停留的在墨子的豁达，感受自有的思潮。

列子，放荡不羁，御风而行，以那些健康神幻的思想描绘了自己的人生。远观现代那些道家的朋友，似乎只在道观里寻求真理，然而真正这些豁达的思想已经逐渐走远了。《愚公移山》，列子的思想里，包括坚持奋斗，把那些下定了决心的事情做的凌立尽至，《两小儿辨日》，我们可以感受到道家并不排除儒家，而至今天那些集百家的思想，让如今的社会得到了真正的繁荣。

这时候，我站在历史的海岸上纵观这些个老师，我不禁遐想，在那山隘，古道边看到他们的踪迹，看到他们琳琅满目的书籍，和多少次身上挂着的补丁，不为了别的，只为了那些个孤傲自由的志向，如果今天我是子，我便用一种放逐自由的情怀，去教化世人，把一种新的力量，带给人间。像走近的一朵青莲。我、深爱着的。

【兵法之光——孙子】

感受孙子，给我们的第一个感觉，就是在乒乓叮当作响的战场上挥戈而战，小时候的我这样想，而现在所想，则是春秋那茫茫战火，流离的百姓。

我们在春秋里感受《孙子兵法》的文涛武略，但在那个时候，身为齐国的孙子投奔吴国，为了志向和明利，可叹兵家的行动力和思想，让人感到一种不寒澈的感觉。

孙子的兵书被日本人膜拜，被美国人运用，而当今的中国也是无出其右，我奔波在岁月的道路上，往往看着那些笑里藏刀，让我灵魂出现一个个伤口。所以，我想，那些个现实中的挣扎更胜过战场上的一次次纷乱，毕竟现在已经不是个纷乱的年代。

孙子兵法，是犹如红楼梦一样的谜团，在千百回梦境的撕解里，我默默典数那一个个迷茫的回头，曾今拿着金戈，站在梦中的沙场上，指点着千军万马，尝试行伍中的红颜，回眸那一世战争的情怀。

孙子，我想，他不仅仅是兵家的代表人物，而是红尘中真正应该被书写的人物，我思考着，立一个《孙子传》纪念我的情怀。

【先贤之光组章之二散文】相关文章：