幸福是能力不是状态的散文

在生活中，人们经常犯的一个错误就是，本末倒置。

比如说，等我赚到足够的钱我就幸福了；等我瘦下来我就幸福了；等我遇到对的人我就幸福了，等等。可实际的情况是，赚够了钱却想想赚更多的钱；瘦下来后觉得自己脸难看；那个对的人，原来缺点百出，幸福似乎越来越远。

我们把对幸福的追求，异化成了对钱，对美貌，对爱情的追求。我们走的太远，早已忘了，是不是应该先思考一下，幸福是什么。

如果你也对这个问题感兴趣，那我推荐一本书：《幸福的方法》。

这本书会告诉你：幸福是一种能力，而非一种状态。

幸福不是房子，爱人，容貌，幸福是，在这一刻，我很幸福。

纳博科夫说过：幸福是“煽动的翅膀，是唇上的雪花”，翅膀可以看作是纳博科夫那知名的鳞翅目爱好带来的审美意义的`渗入，而唇上的雪花，让人非常直观地感觉到幸福的细微和易逝。

心理学告诉你，幸福是一些短暂的，不可连续的瞬间。当我们把“我很幸福”作为一种“持续的状态”去说出来的时候，我们体会到这种情感的方式仍然只能是通过一个一个的瞬间。即便是回忆中最美好的时光，我们也不可能在每时每刻都体会到“幸福”。

科塔萨尔在《南方高速》中描写的就是这样一番情景：人们只有到一次偶然的大堵车，才会去注意一个姑娘的美，一袋食物的难得，一个村庄的样子，两个修女在想什么，更没有人会发现令人惊喜的星斗和云彩。只知道目视前方的飞驰，追逐的是计划里的快乐、幸福。但可预算的惊喜，都离实打实的幸福相去千里。

切斯特顿在《异教徒》也说：“在白菜地里干活的的农民没见过任何世面，但他考虑的是那些将人类连结在一起的东西——饥饿与婴儿、女性的美、好天气或坏天气的征兆，等等。”

幸福，本就该是日复一日的惊喜与欣慰。

记得之前看过一份研究，说的是车祸截肢的人，一年时间，基本他的幸福感就能回到车祸发生以前。

在现实生活中，处于逆境的人很多，从顺境跌到逆境的人也很多，最终能获得你眼中幸福的人毕竟是少数。乐观的人有积极的方式应对世界，悲观的人有绝望的方法来抵御伤害。

太宰治有一段经典的话：懦夫连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。

如果你这一刻感觉得不到幸福，那你以后可能也不会感觉到幸福。

“场的教育”是日本人的传统教育方式。这种“场的教育”并不是指拥有一套正确答案的理论，然后去传授给后人让他们记住，而是指通过对于身边事物的发现与挖掘，而产生对于自己所生活的环境的热爱。在日本的小朋友，社会课时老师会组织孩子们去居住社区的垃圾回收站、净水场、超市、工厂等各处参观，让孩子们从小了解自己所生活的环境、了解居住地的产业以及历史传承。通过这样的现场主义教育，培养孩子们对于自己所生活的环境的爱与珍惜，从而伴随着成长，对家乡的传统文化产生守护之心。

这样的教育，曾经日本是和中国学去的，而我们自己却一度失落了。庆幸的是，越来越多的人开始找回这种生活，离开概念化，空泛的世界，重新进入生活本身。他们曾伫立在时间的前沿地带，也回到过物事的发生之初。他们与物质世界交换过欲望，也在精神领地封存过一片净土。他们占有过，也舍弃过。他们在最好的书籍、女人、沙漠和马匹之后，开始带你感受，为何是这本书、这个女人、这片沙漠和这匹马。

木心说过：一个人到世上来，来做什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。

无须刻意去做什么。哪天，我们站在街头——在离自己最近的地方，静静地环视身边的风景就好。做到这一点，已经跟平常不一样。

幸福，其实就这么简单。

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